10 λόγοι για να επισκεφθείς την Αρχαία Μεσσήνη. Κυριακή Παπακωνσταντίνου

Όταν η ιστορία συναντά τις ιδέες, την πολιτική, την τέχνη και κυρίως τη δημοκρατία, το αποτέλεσμα δεν μπορεί παρά να εμπνέει, ειδικά όταν η συνάντηση αυτή πραγματοποιείται σε έναν χώρο όπως είναι αυτός της Αρχαίας Μεσσήνης.

Ενέπνευσε στο παρελθόν, προσδιορίζει το παρόν και μας καθιστά υπεύθυνους για το μέλλον. Ο αρχαιολογικός χώρος της Αρχαίας Μεσσήνης, όπως και οι λοιποί αρχαιολογικοί χώροι της Ελλάδας αποτελούν το ενοποιητικό στοιχείο του έθνους και αποδεικνύουν την ιστορική του συνέχεια.

Εμείς είμαστε οι «κάτοχοι του παρελθόντος», το οποίο οφείλουμε να αναζητήσουμε, να γνωρίσουμε και να… προστατέψουμε. Η πολιτιστική κληρονομιά, άλλωστε, ενός λαού μπορεί να προσφέρει τη βάση για αυτοκαθορισμό, αυτογνωσία και συνειδητοποίηση της ιδιαιτερότητάς του και της φυσιογνωμίας του, ώστε να βρει σταθερά σημεία προσανατολισμού και να αποφύγει τον κίνδυνο της αλλοτρίωσης και της πολιτιστικής αφομοίωσης από άλλους με όλα τα συνεπακόλουθά της.

ΔΙΚΑΙΟ ΝΕΡΟΥ ΣΤΟ ΑΛΕΙΤΟΥΡΓΙ,ΤΟ 1863.

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.

1863

Συμφωνητικόν

Αριθ.37 τριακοστός έβδομος

Εν Μελιγαλά ενώπιον εμού του Συμβολαιογράφου Οιχαλίας Ιωάννου Παναγιώτου Μπούτου κατοικοεδρεύοντος ενταύθα , ενεφανίσθησαν αυτοπροσώπως οι γνωστοί μοι και μη συγγενευόμενοι μετ’εμού Κύριοι Ιωάννης Μ. Μαρμαράς κτηματίας κάτοικος Αλητουργίου αφ’ενός και αφ’ετέρου οι Δημήτριος λούζος ιερεύς , Φώτιος Μπαλόπουλος , Γεώργιος Τσιβήσης , Θεόδωρος αθ. φράγκος ,Δημήτριος Μπαρκούρας , Γεώργιος αργυρίου Πιέρος , Λάμπρος Γιαννόπουλος , Σταύρος Δ. Καστανάς , Θεόδωρος Γ. φρέγκας κάτοικοι Μήλας και Ευστάθιος Μούλης κάτοικος Αλητουργίου άπαντες Γεωργοκτηματίαι, οίτινες επί τη παρουσία των γνωστών μη πολιτών ελλήνων και μη εξαιρετέων Μαρτύρων κυρίων Κωνσταντίνου Δεληγιάννη κατοίκου εντάυθα , και Αθανασίου Μαράκα κατοίκου Ζευγολατείου Λαματιών εζήτησαν την σύνταξιν του παρόντος εκθέσαντος τα εξής

Η ΕΛΛΆΔΑ ΚΑΤΑΛΎΘΗΚΕ ΕΠΊΣΗΜΑ ΩΣ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΈΝΟ ΚΡΆΤΟΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΎΣ ΚΟΙΝΌΤΗΤΑΣ.

    Η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα στην ιστορία της οικου-μένης που δέχεται να καταλυθεί ως συγκροτημένο κράτος χωρίς να έχει ηττηθεί σε κανέναν πόλεμο. Μας αξίζουν ως έθνος συγχαρητήρια. Ίσως γι' αυτό ζητωκραυγάζουν τα μέσα ενημέρωσης της χώρας μας. Μαζί βέβαια με τους κυβερνώντες. 

Η χώρα μας είναι η πρώτη στην παγκόσμια ιστορία που συγκροτήθηκε ως κράτος -αμέσως μετά την παλιγγενεσία- υπό καθεστώς προστασίας. Δηλαδή ως προτεκτοράτο. Με άλλα λόγια η νεώτερη Ελλάδα -ή ορθότερα η κρατούσα τάξη των τυχοδιωκτών κάθε είδους και των παλιών μπέηδων του οθωμανικού μεσαίωνα που πήραν την εξουσία σε τούτον τον τόπο με τις πλάτες ξένων πρεσβειών και δυνάμεων- δίδαξαν στη νεότερη ανθρωπότητα τι σημαίνει προτεκτοράτο και ημιαποικία.

 

Το Φιλελληνικό Τελεσίγραφο Πολέμου τής Ρωσίας κατά τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το 1821!!!

Το κοσμοϊστορικό γεωστρατηγικό επίτευγμα τού Καποδίστρια 

Γράφει ο κ. Ιωάννης Δ. Παπακωνσταντίνου

(Ο συγγραφέας απέστειλε την παρούσα επετειακή  μονογραφία κατ΄ αποκλειστικότητα στα Θέματα Ελληνικής Ιστορίας την 16 Απριλίου 2016, 195^η επέτειο τής  «σημαδιακής» ημέρας (16 Απριλίου 1821) κατά την οποία επεσυνέβησαν ταυτόχρονα δύο μείζονα γεγονότα στον Αγώνα τής Παλιγγενεσίας: Η ανάδυση τού ιερού σκηνώματος τού απαγχονισθέτος Πατριάρχου Γρηγορίου Ε΄ από τον βυθό τού Κερατίου κόλπου και, ταυτόχρονα, η συγκρότηση και ανάδειξη σε σώμα τού εθνικού Πολεμικού Στόλου τής Νεοτέρας Ελλάδος υπό ενιαία (Υδραϊκή) ναυαρχική διοίκηση (Υποσημ. 10).

Το 1821, η Ρωσία ήταν τότε για την Ευρώπη ότι είναι σήμερα οι Η.Π.Α. για τον Κόσμο: Η στρατιωτική υπερδύναμη τής εποχής, ο «χωροφύλακας[gendarme] τής ηπειρωτικής Ευρώπης».Συγκεκριμένα, όπως αναλύεται στον παρακάτω πίνακα, ο Ρωσικός Στρατός (800.000 - 826.000 άνδρες) αριθμούσε στην Μεταναπολεόντεια εποχή, καθ' όλη την διάρκεια τού ελληνικού Αγώνα τής Παλιγγενεσίας, περισσότερους άνδρες απ' όσους όλοι μαζί οι στρατοί των άλλων Μεγάλων Δυνάμεων, ήτοι τής Αγγλίας, Γαλλίας, Αυστρίας και Πρωσσίας/Γερμανίας! Σε σύγκριση δε με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, η Ρωσία είχε υπερτετραπλάσια στρατιωτική δύναμη, δεδομένου ότι το σύνολο των αξιόμαχων Οθωμανικών στρατευμάτων δεν ξεπερνούσαν τις 180.000 άνδρες.¹

Λαογραφικό Μουσείο Γιάλοβας

Το μεράκι είναι… οικογενειακή υπόθεση Με αγάπη για τη Λαογραφία και την Παράδοση, ο Κώστας Μπαλαφούτης ξεκίνησε να συλλέγει αντικείμενα λαογραφικού ενδιαφέροντος ήδη από τις αρχές της δεκαετίας του ’60. Το 2006 επέστρεψε στη γενέτειρά του Γιάλοβα και έστησε ένα μουσείο – παρακαταθήκη στις παραδόσεις του τόπου μας. Με καταγωγή από την Άνδρο, η σύζυγός του Μαρία θέλησε αρχικά να τρατάρει με ιδιαίτερες γεύσεις τους επισκέπτες του μουσείου. Οι μαρμελάδες της (με πρώτη και καλύτερη τη μαρμελάδα ελιά), τα γλυκά και τα ποτά της σύντομα κέρδισαν τις εντυπώσεις. Η μαγειρική της τέχνη έγινε ετικέτα («Πυλιακή Γη») και τα προϊόντα της εταιρείας, την οποία διαχειρίζεται η κόρη τους Γιάννα, έφτασαν στα πέρατα της γης και κέρδισαν διακρίσεις και βραβεία.

Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΘΟΥΣΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ .

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.

Στις 29-5-2016 επισκέφτηκα το χωριό Ανθούσα για να φωτογραφίσω το αυλάκι και το νερόμυλο. Δυσκολεύτηκα αρχικά, γιατί είχα πολλά χρόνια πριν, επισκεφτεί και φωτογραφίσει την περιοχή. Τελικά τα κατάφερα και τώρα προσπαθούμε να βρούμε πληροφοριακό υλικό για το αυλάκι και το νερόμυλο είτε από ηλικιωμένους, είτε από τα πρακτικά της κοινότητας.
Δυσκολεύτηκα πάρα πολύ να βρω το γεφύρι που από πάνω του περνά το αυλάκι του μύλου. Αφού το βρήκα η δυσκολία ήταν πως θα το φωτογραφίσω, γιατί ήταν, σκεπασμένο με βάτα, λυγιές, αγριόχορτα. Με λίγη προσπάθεια ξεπεράστηκε και αυτή η δυσκολία και έγινε η φωτογράφιση του γεφυριού του αυλακιού ,του νερόμυλου της Ανθούσας.

Διαβάστε περισσότερα »

ΕΡΓΑ ΛΑΓΚΑΔΙΝΩΝ ΜΑΣΤΟΡΩΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΣΤΟ ΑΛΕΙΤΟΥΡΓΙ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΤΟ 1866

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
Mε τον πανεπιστημιακό γιατρό Γιάννη Τσιαούση, με καταγωγή τα Λαγκάδια Γορτυνίας κάνει ταυτοποίηση των έργων των λαγκαδινών μαστόρων.Ένα σπίτι είναι  στο Αλειτούργι της οικογένειας Μαρμαρά, στο οποίο υπάρχει το συμφωνητικό κατασκευής του. Ευχαριστίες στον ιερέα Αριστομένη Μαρμαρά για το πληροφοριακό υλικό που υπάρχει στο πρωτότυπο και δακτυλογραφημένο.
Πολλά συγχαρητήρια στα ΑΝΘΗ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ για το δύσκολο έργο που έχουν δρομολογήσει ,για να το ολοκληρώσουν.

Master plan για την ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς των Λαγκαδίων. 

Ο Πρόεδρος της ΚΠ ΑΝΘΗ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ Γιάννης Τσιαούσης μίλησε στη χθεσινή ημερίδα του Δήμου Γορτυνίας στη Δημητσάνα με θέμα τη διαχείριση της πολιτιστικής κληρονομιάς της Γορτυνίας.

Βρέθηκε ο τάφος του Αριστοτέλη

Διόλου συμπτωματικά, η σχετική ανακοίνωση για τον χώρο που στέγασε την τέφρα του φιλοσόφου, γίνεται στη Θεσσαλονίκη, με την συμπλήρωση 2.400 χρόνων από την γέννησή του και ενώπιον 250 αριστοτελιστών από όλο τον κόσμο.
Περισσότερα από 25 χρόνια αφιέρωσε στις ανασκαφές και την έρευνα ο αρχαιολόγος Κώστας Σισμανίδης για να φέρει στο φως τεκμήρια, να τα συναρτήσει με τις αρχαίες πηγές, για να καταλήξει στο συμπέρασμα το οποίο σεμνά είχε ψελλίσει από το 1996.
Ο κ. Σισμανίδης ήταν όσο εργαζόταν στην 16η Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, από τους πιο ακριβοθώρητους αρχαιολόγους στη Βόρεια Ελλάδα, από αυτούς που δεν μιλούσαν ποτέ αν αυτό που είχαν να πουν δεν έφερε την σφραγίδα της απόδειξης.

Τελευταίο Ξημέρωμα στα τείχη της Πόλης για τον Παλαιολόγο!!!

«Ο Κωνσταντίνος παρά την συγκινητική ομιλία προς τους πολεμιστές του, γνωρίζει ότι η πτώση της Πόλεως είναι αναπόφευκτη. Σηκώνεται χαράματα, ανεβαίνει στα τείχη για να επιθεωρήσει το στρατό του και να αποχαιρετήσει για τελευταία φορά την Βασιλεύουσα που χάνεται. 

Βλέπει απέναντί του τα στίφη των αιμοδιψών απίστων και αντιλαμβάνεται με ευκολία τα επερχόμενα. Προσεύχεται για τελευταία φορά, ενώ εικόνες άγριων συγκρούσεων, σφαγών, φρίκης και ανείπωτου πόνου περνάνε μπροστά από τα μάτια του. Αναλογίζεται τη μοίρα της Ρωμιοσύνης μετά από εκείνη την ημέρα. 

Σκοτάδι, μαυρίλα παντού, σκλαβοπάζαρα, μετατροπή εκκλησιών σε τζαμιά, εξισλαμισμοί, ξεριζωμοί χωριών ολόκληρων, μαρτύρια και δημιουργία μιας απέραντης στρατιάς Νεομαρτύρων και Αγίων. Θα χαθεί η Ρωμιοσύνη άραγε μετά από την Άλωση;

Η ΔΙΚΗ ΤΩΝ 6

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.

Περπατώντας στο πάρκο του  Παπάγου ,στις 16-5-2016,  είδαμε δίπλα από το ναό της Αναστάσεως  τους 6 τάφους, της δίκης των 6 μέσα στο μικρό πάρκο.  Από τους 6 τάφους μόνο του Γούναρη είχε λουλούδια.Τους φωτογραφίσαμε για να ενημερώσουμε που βρίσκονται οι τάφοι,χωρίς κριτική,γιατί αυτά είναι χιλιογραμμένα.

Ποιός είναι ο εφοπλιστής Πέτρος Νομικός που διέγραψε 2 εκατ. ευρώ από το δημόσιο χρέος της Ελλάδας

Νέος, επιχειρηματίας στο Λονδίνο, ευγενής, μετρημένος, χαμηλών τόνων, με τα σπαστά του ελληνικά λέει πάντα «Είμαι περήφανος να λέω ότι είμαι Έλληνας». Ο Πέτρος Νομικός, εφοπλιστής ιδιαίτερα γνωστός στο εξωτερικό για τις επιτυχημένες δραστηριότητες του και αγαπητός στον τόπο καταγωγής του την Σαντορίνη, άρχισε να γίνεται γνωστός στην Ελλάδα χάρη στην μη κερδοσκοπική οργάνωση, που ίδρυσε, «Greece Debt Free».

Τότε που η νύφη έπρεπε να έχει προίκα για να μην μείνει στο ''ράφι''!!!!

Αναπαράσταση παραδοσιακού γάμου στις απόκριες την 10ετία του '60
στη Βαλύρα.

Το αναχρονιστικό έθιμο που προκαλούσε κοινωνική κατακραυγή και καταργήθηκε το 1983.

Βεβαίως απαραίτητη προϋπόθεση ήταν, να είναι νύφη παρθένα. Αν δεν ήταν ο γαμπρός ζητούσε πανωπροίκι !!!  

Τώρα έχουν αντιστραφεί οι όροι:Άμα ο υποψήφιος γαμπρός δεν έχει τουλάχιστον ένα σπίτι, δύσκολα γίνεται αποδεκτός!!!

Βρε πώς αλλάζουν οι καιροί !!! 

«Ο γαμπρός μου ζητάει προίκα και δεν μπορώ να τη δώσω» – «Να τον διώξεις» – «Και να μείνει το κορίτσι μου στο ράφι;» Αυτή ήταν μια κλασσική συζήτηση πατεράδων που είχαν κορίτσια της παντρειάς και έπρεπε να δώσουν στον γαμπρό την προίκα που τους ζητούσε.
Ο θεσμός της προίκας, που έχει τις ρίζες του στην αρχαία Ελλάδα και έφτασε στην νεότερη Ελλάδα ως κωδικοποιημένος νόμος, αποτελούσε εφιάλτη για την ελληνική οικογένεια. Διαβάστε περισσότερα »

ΜΑΓΓΑΝΟΠΗΓΑΔΑ ΣΤΗ ΣΥΡΟ-ΤΗΝΟ.ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ,ΠΗΓΑΔΙ ΦΕΡΕΚΥΔΗ

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
 ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

Υπεύθυνος προγράμματος: Γιάννης Δ. Λύρας

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

ΣΕΝΑΡΙΟ: ΜΑΡΙΑ ΛΑΤΑ

ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ και επιμέλεια  σεναρίου: ΙΣΜΗΝΗ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΗΘΟΠΟΙΟΙ

ΜΑΡΙΑ ΛΑΤΑ: ΑΦΗΓΗΤΡΙΑ

ΣΩΤΗΡΙΑ ΒΟΥΡΑΚΗ : ΒΡΟΧΗ

ΣΟΦΙΑ ΛΙΑΝΟΥ: ΝΕΡΑΙΔΑ ΤΩΝ ΠΑΓΩΝ

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΔΕΣΠΟΤΗ : ΝΕΡΑΙΔΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ: ΑΝΘΡΩΠΟΣ 1

ΜΑΡΙΑ ΓΙΑΓΚΛΗ: ΑΝΘΡΩΠΟΣ 2

ΑΛΕΞΗΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ: ΗΛΙΟΣ

ΒΙΒΗ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΥ: ΧΕΛΙΔΟΝΙ

Διαβάστε περισσότερα »

Ένα από τα πιο συγκλονιστικά ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ της Γενοκτονίας των Ποντίων! Η κόλαση στον Άγιο Γεώργιο τον Πάτλαμα!!!

Έχουμε διαβάσει σχεδόν όλα τα ντοκουμέντα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Το παρακάτω, αξίζει να διαβαστεί από όλους. Δείχνει μία ακόμα «εφεύρεση αφαίρεσης ανθρώπινων ζωών» από τους τούρκους. 

Το αίμα που χύθηκε στον Πόντο, ζητά μέχρι και σήμερα δικαίωση! Και η δικαίωση θα έρθει για όλη την ανθρωπότητα, όταν δε θα επιτρέψουμε να ξανασυμβούν τέτοιες φρικτές καταστάσεις… 

Η ιστορική μνήμη, δεν πρέπει να μεταβληθεί σε ανάμνηση!

Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Πάτλαμα, μία εικόνα κολάσεως

Αντιγραφή από το βιβλίο του Γεωργίου Λαμψίδη Τοπάλ Οσμάν, antexoume

Ελάτε τώρα να παρακολουθήσουμε την ιστορία μιας μεγάλη εκκλησίας που το όνομά της έγινε συνώνυμο με την κόλαση.

ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ 2, Μεσσηνιακά.ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΟΧΑΛΙΑ

       Συμβουλευόμενοι τον Παυσανία, είδαμε στο προηγούμενο σημείωμά μας, πως εγκαταστάθηκαν οι Δωριείς στην Μεσσηνία και την Λακωνία και θα προσπαθήσουμε τώρα να δούμε τι οδήγησε αυτούς τους δύο λαούς, τους Μεσσήνιους και τους Λάκωνες που όπως είπαμε ήτα αδέρφια – λαοί, σε μακροχρόνιους και φονικούς πολέμους μεταξύ των.

Ο κλάδος τω Δωριαίων που κατέλαβε την Λακωνία, εγκαταστάθηκε στη έφορη κοιλάδα του Ευρώτα η οποία όμως είναι κλεισμένη ανάμεσα στα μεγάλα βουνά τον Ταύγετο και τον Πάρνωνα. Με την πάροδο των ετών και την ανάπτυξη του πληθυσμού, ήταν πλέον ανεπαρκής για να συντηρήσει τον λαό και έτσι  σχηματίζοντας ολιγομελείς ομάδες, άρχισαν αρπαγές και ληστείες στους γύρω γείτονές τους. Τα επεισόδια αυτά αντιμετωπίζονταν στην αρχή όπως όπως, αλλά με τον καιρό οι Λάκωνες οργανώθηκαν καλλίτερα σε τακτικό στρατό, σκληραγωγημένο  και έμπειρο οπότε οι επιδρομές τους ήταν πλέον πιο σοβαρές και εκτεταμένες.

Αγορά και ψώνια στην αρχαία Αθήνα

Γράφει ο Αθανάσιος Δέμος

• Η Αγορά της αρχαίας Αθήνας ήταν χωρισμένη σε διάφορα τμήματα, που ονομάζονταν «κύκλοι». Κάθε τμήμα είχε επίσης μια ονομασία σχετική με το είδος που πουλιόταν σ’ αυτό. Ένας Αθηναίος νοικοκύρης ρωτούσε, ας πούμε, έναν φίλο του, που τον συναντούσε το πρωί στο δρόμο: Πού πηγαίνεις; – Στην αγορά. Στον «Χλωρόν τυρόν».

Αυτό εσήμαινε ότι πήγαινε να ψωνίσει χλωρό, ανάλατο τυρί, στο τμήμα των φρέσκων τυριών. Κάθε τμήμα ή μάλλον, κάθε «κύκλος»της αγοράς, είχε και ένα ειδικό σήμα, σκαλισμένο πάνω σε μάρμαρο και τοποθετημένο σε εμφανές μέρος, ώστε αυτός που πήγαινε για πρώτη φορά εκεί, ο ξένος δηλαδή, να ξέρει ποια κατεύθυνση έπρεπε να ακολουθήσει, για να βρει εύκολα αυτό που ήθελε να αγοράσει.

Η Ελληνική Αρχαιότητα στον σύγχρονο κόσμο

Γράφει ο Αθανάσιος Δέμος

Ακούμε συχνά να γίνεται λόγος για «Δυτικό Πολιτισμό» και «Ανατολικό Πολιτισμό». Και όταν λέμε «Δυτικό Πολιτισμό», εννοούμε τον Ευρωπαϊκό και Αμερικανικό Πολιτισμό. Ο Ανατολικός περιλαμβάνει όλη την Ασία. Ο Δυτικός Πολιτισμός έχει ένα βασικό χαρακτηριστικό γνώρισμα, που τον διακρίνει από τον Ανατολικό λεγόμενο Πολιτισμό. Αυτό το γνώρισμα του Δυτικού Πολιτισμού το ονόμασε ένας από τους μεγαλύτερους κλασικούς φιλολόγους του 20ου αιώνα ο Βέρνερ Γιαίγκερ «Ελληνοκεντρικότητα».

Αυτό σημαίνει, ότι ο Δυτικός κόσμος έχει πνευματικό κέντρο και πολιτιστικό πυρήνα το αρχαίο ελληνικό πνεύμα και την ελληνική αντίληψη περί ανθρώπου, μορφώσεως και ζωής. Επειδή δε η Ελληνοκεντρικότητα αυτή του Δυτικού κόσμου είναι διαρκές φαινόμενο όχι μόνον του σύγχρονου κόσμου, αλλά και όλων σχεδόν των μετά τους αρχαίους Έλληνες εποχών, λαών και ανθρώπων, είναι δηλαδή υπερχρονικό και σχεδόν οικουμενικό και παγκόσμιο φαινόμενο, όλοι οι μεγάλοι Ευρωπαίοι και Αμερικανοί κλασικοί φιλόλογοι, ιστορικοί και φιλόσοφοι ομιλούν για την πνευματική παρουσία της Ελληνικής Αρχαιότητας στη ζωή των ανθρώπων και ιδιαίτερα των ανθρώπων του Δυτικού κόσμου. Παλαιότερα την παρουσία αυτή την ονόμασαν «Ελληνικό θαύμα».

Μια προοπτική για το Ισλάμ

Ο Δρ Peter Hammond γεννήθηκε στο Κέιπ Τάουν το 1960, μεγάλωσε στη Ροδεσία και τελικά ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Το επόμενο είναι μια προσαρμογή από το βιβλίο του Δρ Peter Hammond: "Δουλεία, Τρομοκρατία και το Ισλάμ: Οι Ιστορικές Ρίζες και η Σύγχρονη Απειλή"

Το Ισλάμ δεν είναι μια θρησκεία, ούτε είναι μια λατρεία. Στην πληρέστερη μορφή της, είναι ένα 100% πλήρες σύνολο συστήματος ζωής.

Το Ισλάμ έχει θρησκευτικά, νομικά, πολιτικά, οικονομικά, κοινωνικά και στρατιωτικά στοιχεία. Το θρησκευτική συστατικό είναι μια γενειάδα για όλα τα άλλα συστατικά.

Ο εξισλαμισμός ξεκινάει όταν υπάρχουν επαρκείς μουσουλμάνοι σε μια χώρα για να κινητοποιήσουν τα θρησκευτικά τους προνόμια. 

Όταν πολιτικά ορθές, ανεκτικές και πολυπολιτισμικές κοινωνίες συμφωνούν με τις μουσουλμανικές απαιτήσεις για θρησκευτικά προνόμια, μερικά από τα άλλα Ισλαμικά συστατικά επίσης τείνουν να παρεισφρήνουν.

«Αυτό που ήσουν κάποτε θα γίνεις ξανά. Πρέπει να γίνεις, πρέπει να κλάψεις. Ο εξευτελισμός σου να γίνει τέλειος.»

 Μίκης Θεοδωράκης, 1968

Όταν ο Μ. Θεοδωράκης έγραφε αυτούς τους στίχους δεν μπορούσε να φανταστεί πόσο επίκαιροι θα γινόταν μετά από σχεδόν πενήντα χρόνια.

 Και κυρίως πως η αναγέννηση της Ελλάδας θα περνούσε μέσα από τον εξευτελισμό και την ταπείνωση ενός κόμματος της Αριστεράς.

Δεν θα μπορούσε να διανοηθεί ο διάσημος μουσικοσυνθέτης πως η πατρίδα μας θα ξαναγίνει αυτό που ήταν, όταν καταρρεύσουν τα ιδεολογήματα που αυτός υπηρετούσε τότε, όταν έγραφε αυτούς τους στίχους. Το 1968 υπήρχε η πίστη πως η πτώση της δικτατορίας θα συνοδευτεί και από εθνική ανάταση. Πως την κατάπτωση, μοιραία θα την διαδεχθεί η ανύψωση.

Η Ελληνική Κοινότητα της Οδησσού, 250 Χρόνια Εθνικής Ανάτασης!

Επιμέλεια-παρουσίαση:

Δρ. Νικήτας Σίμος

Οικονομολόγος

Η Ελληνοαμερικανική Ένωση και το Hellenic American College (HAEC) σε συνεργασία με το... Σωματείο Ελληνικές Ρίζες παρουσιάζουν εκδήλωση αφιερωμένη στην Ελληνική Κοινότητα της Οδησσού. Κεντρικοί ομιλητές της εκδήλωσης είναι η Δρ. Τζελίνα Χαρλαύτη, Καθηγήτρια Ναυτιλιακής Ιστορίας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο, η Δρ. Nαταλία Μπάσενκο-Κόρμαλη, Καθηγήτρια της Ελληνικής Γλώσσας στο Πανεπιστήμιο της Μαριούπολης και η κ. Άννα Συντορένκο υποψήφια Δρ. Ιστορίας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο. Την εκδήλωση συντονίζει ο Δρ. Νικήτας Σίμος, Μέλος ΔΣ του Σωματείου «Ελληνικές Ρίζες».

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 20 Μαΐου, στις 19:00, στο Θέατρο της Ελληνοαμερικανικής Ένωσης (Μασσαλίας 22, Κολωνάκι).

Επίτιμος προσκεκλημένος είναι ο Πρέσβης της Ουκρανίας στην Ελλάδα Dr. Volodomyr Shkurov, ο οποίος και θα ανοίξει την εκδήλωση.

Πώς λέγονταν παλιά οι γειτονιές της Αθήνας; Διαβάστε περισσότερα: Πώς λέγονταν παλιά οι γειτονιές της Αθήνας;

Πού βρίσκονταν τα Κατσικάδικα; Πώς λέγονται σήμερα οι Κουκουβάουνες; Πού είναι το Τουρκολίμανο και ποια γειτονιά γνωρίζουν οι κάτοικοι της και ως Μαγκουφάνα; Ακολουθήστε μας, σε μια βόλτα στα παλιά τοπωνύμια των περιοχών της Αθήνας.Κατσικάδικα: 

Στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν ακόμα σχεδιαζόταν η Πλατεία Δεξαμενής, το Κολωνάκι αποκαλούταν Κατσικάδικα, και βόρεια της πλατείας δεν υπήρχαν παρά καλύβες βοσκών. Τα κατσικάκια τους, μάλιστα, έφαγαν –στην κυριολεξία– την πρώτη απόπειρα δεντροφύτευσης του Λυκαβηττού. Κουκουβάουνες: Λεγόταν η σημερινή Μεταμόρφωση, πριν η μανία να καταργήσουμε τα αρβανίτικα τοπωνύμια «χτυπήσει» την Αττική, και γίνουν τα Λιόσια Ίλιον, η Χασιά Φυλή, το Μενίδι Αχαρνές και το Λιόπεσι Παιανία. 

Κύκλωπες και ΜΑΤΡΙΞ

Παρ όλο που ο μύθος του σπηλαίου είναι μια παλαιά πλατωνική αλληγορία, τίποτε δεν είναι πιο επίκαιρο και διαχρονικό, από  τον αφηρημένο πυρήνα του μύθου, αυτού.

Η σπηλιά, κοιλότητα,  είναι  μια έννοια που στα Ομηρικά Έπη περιγράφεται και τονίζεται χαρακτηριστικά, τόσο στις κοίλες ΝΗΕΣ των Αχαιών, όσο και σε σπήλαια ομηρικά.

ΟΙ ΝΗΕΣ σκέψεις του κοίλου εγκεφάλου των μακρυμάλληδων,    καρηκομόωντων  ,  πολεμιστών, έξω από τα τείχη της Τροίας,   η σπηλιά του Κύκλωπα, της  Καλυψούς, αλλά και το άντρο των Νυμφών, που κρύβει τα δώρα των Φαιάκων  ο Οδυσσέας, είναι   διάσημα ΣΠΗΛΑΙΑ, του διάσημου Ομηρικού Έπους, καθώς και το  άντρο που ανατρέφεται, ο ηγέτης Ζευς, του Ολύμπου, αρχηγός, κάτω  από το μάτι του καταβροχθιστή Κρόνου, Χρόνου.

Ο Ρόλος Των Εβραίων Στην Επανάσταση Του 1821 - Διαβάστε και φρίξτε... έμάσαγαν τα αυτιά!!!

Η κήρυξη της Επαναστάσεως Του 1821 αποδεικνύει πλέον και στον πιό κακοπροαίρετα καί δύσπιστο, την στάσι των Εβραίων έναντι των Ελλήνων. Τώρα πιά οι εβραίοι δεν είναι κατάσκοποι, φοροεισπράκτορες, προδότες, δολοφόνοι, όπως ήταν πρίν. 

Τώρα δρουν ομαδικά σαν Εβραίοι και σφάζουν τους Ελληνες. Γιά το ολοκαύτωμα των Ελλήνων από τους Εβραίους το 1821 δυστυχώς δεν γραφήκανε βιβλία. 'Ο,τι γνωρίζουμε το ξέρουμε από τα αξιόπιστα Απομνημονεύματα των Αγωνιστών Του 1821. Τα παιδιά μας στο σχολείο μαθαίνουν για τις σφαγές, που διέπραξαν οι Τούρκοι. Γιά τα εγκλήματα των Εβραίων δεν τους λέγουν τίποτε. 

Παραδείγματος χάριν, από τα απομνημονεύματα του Λ. Κουτσονίκα {«Απομν. αγωνιστών 1821» τόμος 6ος, σελ. 91} μαθαίνουμε για την είσβολή των εβραίων στη Νάουσα: « ...oi δέ θρασύδειλοι εχθροί του Χριστιανισμού Ιουδαίοι της Θεσσαλονίκης τρέχοντες, αυθορμήτως έγένοντο δήμοι, σφάζοντες ως ζώα τους ανθρώπους. 

Φρίκη κατελάμβανε πάσαν ψυχήν ζώσαν διά τάς τρομερωτάτας άνοσιουργίας αυτών, και έν τούτοις ουδεμία των βαρβάρων εκείνων ψυχών ελάμβανε το ελάχιστον αίσθημα οίκτου ».

Όπλα κατά των πολεμίων της Πίστεως

Τον μήνα Μάιο, αν και ζούμε την χαρά της Αναστάσεως του Σωτήρος Χριστού αναθυμόμαστε και τα πάθη του Γένους, τις Γενοκτονίες και την άλωση της Βασιλεύουσας. Χίλια χρόνια έχουμε δίπλα μας το λυσσασμένο θηρίο της Ανατολής, την «μάστιγα» της Ασίας. Αιώνες τώρα πίνει αίμα ρωμαίικο, παραμένει αχόρταγο και άπληστο.

Και εμείς, όσοι απομείναμε Έλληνες σε τούτο τον ευλογημένο τόπο, τις κρισιμότερες ώρες της νεότερης ιστορίας μας βρεθήκαμε με ό,τι χειρότερο έχουν να επιδείξουν τα κομματικά διαφθορεία. Αντί να ομονοούμε ενώπιον του φοβερού κινδύνου που ονομάζεται Τουρκία, η οποία ποδηγετείται απο έναν- τύπου Χίτλερ-παράφρονα Ερντογάν, παρακολουθούμε τις βατραχομυομαχίες του πολιτικού κηφηναριού.

Η θεραπευτική δύναμη της Οδύσσειας του Ομήρου

Γράφει η Ιουλία Πιτσούλη

Η ομηρική Οδύσσεια είναι μια μορφή βαθιάς θεραπείας. Το Ομηρικό έπος είναι ένα ταξίδι αυτογνωσίας που μας καλεί να λύσουμε τα σκοινιά που μας δένουν με την περιορισμένη αντίληψη του εαυτού μας και να ανοιχτούμε στις απέραντες μέσα μας θάλασσες αναζητώντας κάτι πολύτιμο. Τον αληθινό εαυτό μας.Ποιος είναι ο Οδυσσέας; Είστε, εσείς, εγώ, ο κάθε άνθρωπος. Πλάνητες όπως αυτός, περιπλανώμεθα από εμπειρία σε εμπειρία, γευόμαστε τους γλυκούς καρπούς των Λωτοφάγων, ξεχνιόμαστε από το τραγούδι των Σειρήνων, συντριβόμαστε ανάμεσα στη Σκύλλα και τη Χάρυβδη λαχταρώντας πάντα την επιστροφή μας στην επουράνια μακαριότητα και στην Πηνελόπη-ψυχή μας. Η Οδύσσεια είναι το τραγούδι του νόστου, η λαχτάρα και ο πόνος μας για τον γυρισμό στην Πηγή μας.

Γιατί ο Πούτιν επενδύει στην Ορθοδοξία

Εν όψει της επίσκεψης του Ρώσου προέδρου στην Ελλάδα, το νέο βιβλίο «Στο μυαλό του Βλαντιμίρ Πούτιν» αποκτά ιδιαίτερη σημασία καθώς αναλύει το όραμά του για τη δημιουργία μιας ορθόδοξης αυτοκρατορίας, που καθιστά σύμμαχο την Ελλαδική Εκκλησία και φυσικά το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης.

Δεν είναι μόνο από τους επιδραστικότερους ανθρώπους στον πλανήτη, σύμφωνα με το περιοδικό «Time», τη λίστα Forbes και τη διεθνή κοινή γνώμη, αλλά κι αυτός που κατάφερε να επανενώσει τη διαλυμένη Σοβιετική Ενωση.

Άνθρωπος και Θρησκεία

Η καταγωγή της θρησκείας χάνεται στα βάθη των αιώνων, τυλιγμένη στην ομίχλη της καταγωγής του ανθρώπου από σκόνη αστεριών, θαλάσσιων  όντων, αμφιβίων γοργόνων και πιθήκων.

Από την εποχή των μάγων, σαμάνων, ιερέων, μιας φυλής ήταν άρρηκτα δεμένη με την εξουσία, όπως και η γνώση και ενίοτε δε, με τη  σοφή ηγεσία.

Η οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας σε πολιτισμικό επίπεδο ΠΟΛΗΣ και η  έξοδος της από το τροφοσυλλεκτικό στάδιο των σπηλαίων του Κύκλωπα, σημειοδότησε την  υπερήφανη διακήρυξη  του ανώνυμου ΚΑΝΕΝΑ  στην εξατομίκευση του  ΚΑΠΟΙΟΥ,  επωνύμως,  με μακρύ τον δρόμο της ατομικότητος και δύσκολο το ταξίδι.  Αριστερά και δεξιά του καθαρού ΝΟΥ, να καραδοκούν Σειρήνες, Σκύλλες Χάρυβδες και Πέτρες Συμπληγάδες.

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΝΙΟΧΩΡΙ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ, ΣΤΟ ΓΙΩΡΓΟ ΠΑΥΛΑΚΗ 19-4-2016.

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
ΝΕΡΟΜΥΛΟΙ, ΒΑΛΣΑΜΟΧΟΡΤΟ, ΧΕΛΩΝΕΣ, ΚΑΥΚΑΛΗΘΡΑ, ΟΙΚΙΑ ΚΑΛΛΑΣ.Κ.Λ.Π.
Στις 19-4-2016 επισκέφτηκα και συνάντησα το στο Νιοχώρι ,το Γιώργο Παυλάκη, αφού είχαμε τηλεφωνηθεί από την προηγούμενη ημέρα. Στην παρέα προστέθηκαν και οι 3 παλιοί μαθητές μου Φώτης Παρασκευόπουλος, Αναστάσης Ζαμπάρας, Μενέλαος Δερτιμάνης και Γιάννης Νικολόπουλος ή Στούπας (Κατσάκος).
Συζητώντας και για νερόμυλους κάναμε καταγραφή 19 νερομύλων στα χωριά, Κόκλα, Μήλα, Στενύκλαρο, Νιοχώρι, Ανθούσα, Μελιγαλά, Αρσινόη, Αρχαία Μεσσήνη, Ζερμπίσια και Ρευμματιά.

Διαβάστε περισσότερα »

Επειός: Ο άγνωστος πυγμάχος και αρχιτέκτονας που έκτισε τον Δούρειο Ίππο!!!

Όπως πηγαίνουμε από Θήβα προς Δελφούς συναντάμε τη γενέτειρα του Πλουτάρχου τη Χαιρώνεια.Ακριβώς δίπλα βρίσκεται ο Άγιος Βλάσιος Λειβαδιάς. 

Η αρχαία μυκηναϊκή πόλη «Πανοπεύς», με τα κυκλώπεια τείχη, μια από τις σημαντικότερες πόλεις του «Κοινού των Φωκαέων».Λέγεται πως η πόλη πήρε το όνομά της από τον πατέρα του Επειού, τον Πανοπέα. 

Οι κάτοικοι του Πανοπέα σύμφωνα με τον Παυσανία δεν ήταν Φωκαείς, αλλά Φλεγύες, που διέφυγαν στην Φωκίδα, από τον Ορχομενό.Γιος του Πανοπέα, από την πόλη Πανοπεύς που βρίσκεται στη σημερινή διαδρομή από Θήβα προς Δελφούς.

Τα απόκρυφα μυστήρια της Ιθώμης!!!

Εδώ οι έγκυες γυναίκες λάτρευαν τη χθόνια θεότητα Ελεύθια. Τώρα, αιώνες μετά, η γη «γεννά» πλήθος εκπληκτικά ευρήματα και αναπάντεχα τεκμήρια μιας λατρείας η οποία ήλθε στην Πελοπόννησο πριν από την εποχή του Χαλκού. 

Φωτό:Τμήματα πήλινων ειδωλίων από τα εκατοντάδες που έχουν έρθει στο φως: το κεφάλι ενός ειδωλίου γυναίκας, μορφή με υδρία στο κεφάλι, μια γυναίκα με προσφορές στα χέρια και τέλος τα πόδια ενός αλόγου.

Αυτά τα μεγάλα ειδώλια με τη φουσκωμένη κοιλιά δεν αφήνουν καμία αμφιβολία: πρόκειται για έγκυες γυναίκες. Και εκείνες που κρατούν στα χέρια τους μικρά γουρουνάκια συμπληρώνουν την εικόνα καθώς συμβολίζουν τη γονιμότητα. 

Στο βουνό της Ιθώμης πάνω από την αρχαία Μεσσήνη ένα ιερό που άρχισε να ανασκάπτεται τον Αύγουστο έφερε στο φως, μέσα σε λίγες μόνον ημέρες, πλήθος τεκμήρια που αποδεικνύουν τη λατρεία της θεότητας στην οποία οι άνθρωποι προσέφεραν τα αναθήματά τους μαζί με τις επικλήσεις και την ευγνωμοσύνη τους. H Ειλείθυια ή Ελεύθια, πανάρχαιη, χθόνια θεότητα της φύσης, του ζωικού και του φυτικού κόσμου, λατρευόταν εδώ για αιώνες και οι επίτοκοι και αρτιτόκοι γυναίκες προσέτρεχαν σε αυτήν ως συμπαραστάτρια στη δύσκολη στιγμή τους. Διαβάστε περισσότερα »

Το έπος του ’40, ο Μεταξάς και τα υπόλοιπα ….

του Χαραλαμπόπουλου σπύρου

μέρος Α’

Στο ενδιαφέρον 47^ο φύλλο της εφημερίδα σας  δημοσιεύτηκε  ένα εκτενές άρθρο για τον Ι. Μεταξά και το ρόλο του στην σύγχρονη ιστορία αυτού του άμοιρου τόπου.

Η άποψη της κ. Πετράκη – συγγραφέως του βιβλίου-  είναι δύσκολα ανιχνεύσιμη σε αυτό το μικρό από-σπασμα, αλλά τα σχόλια του κ. Βερέμη πιστεύω, ότι στο 1^ο μέρος του δημοσιεύματος έχουν στοιχεία που δε φωτίζουν την αληθινή εικόνα του Ι. Μεταξά.

Στις επόμενες σελίδες γίνεται  αναφορά  σε συγκεκριμένα  σημεία από το βίο και τις απόψεις του Μεταξά, για τα οποία υπάρχουν επαρκή στοιχεία, ώστε  «να γνωρίσουμε και τον Ιωάννη και το Μεταξά».  

Θα αρχίσουμε από τα στοιχεία που αφορούν τον «Ιωάννη», δηλαδή τον άνθρωπο Ιωάννη Μεταξά: 

Όταν οι Αρχαίοι Έλληνες έβαζαν φρένο στον Ασιατικό επεκτατισμό στην Ευρώπη...!!!

''Θερμοπύλες, Μαραθώνες βγαίνουν τώρα στη σκηνή, του Αλεξάνδρου οι Μακεδόνες, του Φωκά οι Βυζαντινοί''

Η ναυμαχία της Σαλαμίνας και η διορατικότητα του Θεμιστοκλή που είπε στον Ευρυβιάδη την περίφημη φράση: «πάταξον μεν, άκουσον δε»

Η ναυμαχία της Σαλαμίνας είναι ίσως η πιο καθοριστική μάχη των περσικών πολέμων γιατί οι Έλληνες απέτρεψαν την κατάληψη του ελλαδικού χώρου από τις στρατιές του Ξέρξη, που είχαν περάσει από τις Θερμοπύλες και είχαν κάνει στάχτη την Αθήνα.Oι ιστορικοί εκτιμούν ότι σε περίπτωση ήττας, οι ορδές της ανατολής θα ξεχύνονταν στην Πελοπόννησο και θα έσβηναν την Ελλάδα από τον χάρτη, πιθανότατα και από την ιστορία.Ο δρόμος για την υπόλοιπη Ευρώπη θα άνοιγε διάπλατα στους Πέρσες.Μετά τις Θερμοπύλες και τη ναυμαχία στο Αρτεμίσιο, ο ελληνικός στόλος επέστρεψε στις ακτές της Αττικής και η Κεντρική Ελλάδα έμεινε στο έλεος του Ξέρξη.

«Αδώνια», το Πάσχα των αρχαίων Ελλήνων...!!!

Και οι ομοιότητες του θανάτου και της ανάστασης ενός Θεού της Αρχαιότητας και του Ιησού Χριστού. 

Παίρνοντας αφορμή από την Ανάσταση του Χριστού θα ανατρέξουμε στην ιστορία ενός θεού της Αρχαιότητας και στον τρόπο με τον οποίο εορτάζονταν ο πρόωρος θάνατός του και η ανάσταση, μια και παρουσιάζει ομοιότητες με τον τρόπο που οι χριστιανοί γιορτάζουμε τα Πάθη και την Ανάσταση του Ιησού.   
Ο Άδωνις είναι πανάρχαιος σημιτικός θεός και η λατρεία του, μέσω της Κύπρου, πέρασε στην Ελλάδα στις αρχές του 7ου αι. π.Χ..  Σύμφωνα με τη μυθολογία ήταν γιος του Κινύρα και της κόρης του Μύρρας, των οποίων την αιμομιξία προκάλεσε η Αφροδίτη. Η θεά μόλις  αντίκρυσε την ομορφιά του βρέφους το ερωτεύθηκε παράφορα, το έβαλε σε μια λάρνακα  και το παρέδωσε στην Περσεφόνη, τη θεά του Κάτω Κόσμου, μέχρι να μεγαλώσει.

ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ 1. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ

Όλοι μας, όταν πήγαμε σχολείο και στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο, μάθαμε στο μάθημα της ιστορίας για τους Μεσσηνιακούς πολέμους. Όμως έχουν περάσει πια τόσα πολλά χρόνια  που δεν θυμόμαστε  τίποτα η σχεδόν τίποτα.

Κάθε φορά που ατενίζω από ψηλά από το Μακρυπλάγι αυτόν τον ωραίο κάμπο με τα διάσπαρτα χωριά με την θάλασσα από ελιές και γύρω τα κατάφυτα βουνά, δεν μπορώ να μην αναλογίζομαι τι έχει γίνει σε τούτα τα χώματα στην διάρκεια των αιώνων.

Δυστυχώς δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες από τούς ιστορικούς χρόνους για την Μεσσηνία. Μετά την κατάληψή της από τούς Σπαρτιάτες, ένα πέπλο σιωπής και άγνοιας σκέπασε για αιώνες ολόκληρους τούτο τον τόπο. Καμία πόλη δεν αναφέρεται ούτε συγκροτημένη κοινωνία μέχρι που ο Θηβαίος Επαμεινώνδας  φρόντισε για το xτήσιμο της Μεσσήνης  το 368 π.Χ. μετά την νίκη του επί των Σπαρτιατών .

Η καταστροφή της Χίου – 30 Μαρτίου 1822

Στις 30 Μαρτίου 1822 δεκάδες χιλιάδες Ελλήνων σφαγιάστηκαν στη Χίο από τους Οθωμανούς Τούρκους, ως αντίποινα για την κήρυξη της επανάστασης στο νησί από τον Σάμιο Λυκούργο Λογοθέτη.Η έκρηξη της Επανάστασης βρήκε το πολυπληθές ελληνικό στοιχείο της Χίου να ευημερεί (117.000 έναντι 3.000 Οθωμανών Τούρκων και 100 Εβραίων). Με τον στόλο τους, το εμπορικό τους δαιμόνιο και τη διπλωματία τους, οι Χιώτες κυριαρχούσαν στη Μαύρη Θάλασσα, το Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Το γεγονός αυτό ώθησε τον Σουλτάνο να παραχωρήσει στο νησί πολλά προνόμια, που άγγιζαν το καθεστώς αυτονομίας.

Έτσι, οι κυρίαρχες τάξεις της Χίου δεν είχαν κανένα λόγο να ξεσηκωθούν κατά των Τούρκων. Το μαρτυρά και η αποτυχία του Τομπάζη τον Απρίλιο του 1821. Οι ντόπιοι πρόκριτοι είχαν και μία σοβαρή δικαιολογία να αντιδρούν στον ξεσηκωμό: η Χίος βρίσκεται σχεδόν δύο μίλια από τη Μικρασιατική ενδοχώρα, με αποτέλεσμα κάθε απόπειρα εξέγερσης να είναι καταδικασμένη σε αποτυχία.

ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ 1821 : Ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ «ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΙ»

Φωτογραφία: Ο Καπετάν Κωνσταντής το 1844. Εις το αριστερό μέρος της φέρμελης φέρει το Αργυρούν Αριστείον για την συμμετοχή του εις την Επανάστασιν του 1843.

Ποια επανάσταση ;

Ένα επεισόδιο ήταν στην ιστορία της οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Τι ήταν οι επαναστάτες του 1821 ;

Κάτι άγριοι και βίοι ληστές. Ο Κολοκοτρώνης ; Ένας φιλοχρήματος συμφεροντολόγος. Ο Καραϊσκάκης ; Ένα λούμπεν στοιχείο. Ο Μπότσαρης ; Ένας Αλβανός. Και ο Μακρυγιάννης ; Ένας θρησκομανής τοκογλύφος.

Ποιοι τα υποστηρίζουν αυτά ; Όχι βέβαια οι Τούρκοι, οι σοβαροί ιστορικοί τους τουλάχιστον.

Πριν δούμε ποιοι τα υποστηρίζουν, ας ακούσουμε πως απαντά ο ποιητής λαός το 1361, θρηνώντας το κούρσεμα της ελληνικής Ανδριανούπολης, 92 περίπου χρόνια πριν από την άλωση :

«ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ 1940 ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ» Η παρέμβαση του Προκόπη Παυλόπουλου στον Αλβανό ΥΠΕΞ και ο αγώνας του Γ. Σούρλα για τους χιλιάδες άταφους ήρωες!!!

Όταν αποφασίσεις να ενδιατρίψεις εις τα περί την εποποιία του 1940-41, να μελετήσεις όσα διαδραματίστηκαν κατά την περίοδο εκείνη, αλλά και όσα επακολούθησαν, τα συναισθήματα ποικίλλουν. 
Διαπιστώνεις το μεγαλείο της Ελλάδος και τη σπουδαία συμβολή της στη διατήρηση των παγκόσμιων αξιών. Αισθάνεσαι ως Έλληνας περήφανος για τον ηρωισμό των μαχητών μας, αλλά συγχρόνως βρίσκεσαι και μπροστά σε σημαντικές ευθύνες για όσα ακολούθησαν, για πράξεις και παραλείψεις, για μεγάλες εκκρεμότητες εθνικής σημασίας. 
Διαπιστώνεις επίσης ότι στην εποποιία του 1940-41 βρήκαν την πλήρη έκφραση τους τα βασικά γνωρίσματα των Ελλήνων, η ομοψυχία στις κρίσιμες στιγμές, η άκρατη φιλοπατρία, η χωρίς όρια αυτοθυσία και αυταπάρνηση, η πίστη τους σε πανανθρώπινα ιδανικά.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ-ΚΑΡΑΒΟΓΙΑΝΝΟΣ Ο αδικημένος πρώτος πυρπολητής του 1821

Του Περικλή Δ. Καπετανόπουλου

Δημοσιογράφου

Πόσοι νεοέλληνες σήμερα, γνωρίζουν  τον Καραβόγιαννο, τον πρώτο πυρπολητή του 1821;

Κι όμως πρόκειται για τον αγωνιστή, που έγραψε ένα από τα λαμπρότερα κεφάλαια της ιστορίας του Αγώνα της Ανεξαρτησίας, ίσως το πιο σπουδαίο σε σημασία και αγωνιστική ενδυνάμωση, στον κατά θάλασσα αγώνα. Ευτύχησε να πρωταγωνιστήσει σε δύο από τις κορυφαίες στιγμές του Αγώνα του 1821 : Την πρώτη, στην ιστορία του Πολεμικού Ναυτικού, πυρπόληση με μπουρλότο στην Ερεσό, στις 27 Μαΐου 1821, ενός τουρκικού πολεμικού πλοίου (δίκροτο ντελίνι) με κυβερνήτη τον Αρναούτ Μπαϊραχτάρη. Και ένα χρόνο αργότερα, στη Χίο, στις 6 Ιουνίου 1822, μετά τις φοβερές σφαγές του ελληνικού πληθυσμού, τίναξε στον αέρα τη ναυαρχίδα του οθωμανικού πολεμικού στόλου "Κινούμενο Όρος", μαζί με τον αρχιναύαρχο του οθωμανικού ναυτικού (καπουδάν παρά) Καρά Αλή.

Η Συμβολή των Πισινιχωριτών στον Αγώνα της Ελληνικής Παλιγγενεσίας

Ομιλία στην Ι. Μ. Μαρδατσίου στις 20-3-2016,του Ηλία Λάζαρου
Κυρία Εκπρόσωπε της Κυβέρνησης
Κύριε Εκπρόσωπε του Δημάρχου Καλαμάτας.
Αιδεσιμότατε .
Κύριοι Εκπρόσωποι των Ενόπλων Δυνάμεων .
Εκλεκτοί Προσκεκλημένοι .
Κυρίες και Κύριοι.
Συγκεντρωθήκαμε για μια ακόμα φορά , στον Ιερό αυτό χώρο, της Ιστορικής Μονής Μαρδατσίου, για να τιμήσουμε τους προγόνους μας, που αγωνίστηκαν απέναντι στους Οθωμανούς, προκειμένου να είμαστε εμείς σήμερα ελεύθεροι.
Η Περιοχή των Πισινών χωριών του Μυστρά, έπαιξε σπουδαίο ρόλο, καθ’ όλοι τη διάρκεια της Οθωμανικής κυριαρχίας μέχρι την απελευθέρωση .
Οι σημερινές Τοπικές Κοινότητες, του Ταϋγέτου του Δήμου Καλαμάτας, (Αλαγονίας , Αρτεμισίας , Καρβελίου, Λαδά, Νέδουσας και Πηγών) ονομάστηκαν « Πισινά Χωριά» , την περίοδο της Φραγκοκρατίας, γιατί οι συνοικισμοί αυτοί , σε σχέση με το Μυστρά, ο οποίος αποτελούσε το διοικητικό κέντρο της περιοχής , ήτανε χτισμένα στο δυτικό (πισινό) μέρος του Ταϋγέτου . Ενώ ο Μυστράς ήταν χτισμένος στο ανατολικό (μπροστινό) μέρος . Την

Γιατί πετάμε χαρταετό την Καθαρή Δευτέρα;

Χαρταετός Η αναβίωση ενός πανάρχαιου εθίμου  Τι συμβολίζει;

Η Καθαρά Δευτέρα ονομάζεται έτσι, επειδή είναι η πρώτη μέρα της Σαρακοστής, μιας περιόδου 40 ημερών όπου οι χριστιανοί μένουν καθαροί σωματικά και πνευματικά. Νηστεύουν από κάποιες τροφές, αλλά και προσπαθούν να αποφεύγουν την αμαρτία και τα πάθη τους.Απο την ημέρα αυτή δεν τρώνε κρέας ή γαλακτοκομικά προϊόντα δηλαδή ζωικα και τα γεννήματα αυτών Αντίθετα τρώνε λαγάνα, χαλβά, όσπρια και θαλασσινά.Από το πρωί της Καθαρής Δευτέρας ο ελληνικός ουρανός γεμίζει με πολύχρωμα στολίδια, τους γνωστούς χαρταετούς που τραβούν το βλέμμα μικρών και μεγάλων.Το πέταγμα του χαρταετού την πρώτη μέρα της Σαρακοστής συμβολίζει το πνευματικό ξεπέταγμα του ανθρώπου.Επειδη δηλαδή το ανθρώπινο πνεύμα είναι πλασμένο για να πετά στα ουράνια το πέταγμα του χαρταετού συμβολίζει την πνευματική ανάταση της περιόδου αυτής.

«False Flag» Επιχειρήσεις και ο «Πόλεμος κατά της Τρομοκρατίας»

  Πώς διαχρονικά η ελίτ τις χρησιμοποιεί για να επιτύχει τους στόχους της

«Πρέπει να το καταλάβουμε καλά: οι κυβερνήσεις σήμερα δεν αποσκοπούν να διατηρήσουν την τάξη, αλλά να διαχειριστούν την αταξία».

Giorgio Agamben

του Λεωνίδα Χ. Αποσκίτη* 29 Ιανουαρίου 2016

Οι Δημοτικές Εκλογές του 1934

Αθηναίοι ψηφοφόροι του 1934 πλαισιώνουν τον πρωθυπουργό, Παναγή Τσαλδάρη. Δεξιά και ο δήμαρχος, Σπύρος Πάτσης.

Οι δημοτικές εκλογές της 11ης Φεβρουαρίου 1934 στη χώρα μας έμειναν στην ιστορία για δύο λόγους: α) επειδή για πρώτη φορά ψήφισαν σε εκλογική διαδικασία οι γυναίκες και β) επειδή για πρώτη φορά εξελέγη κομουνιστής δήμαρχος.
Η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα ήταν ιδιαίτερα ρευστή μετά τις εκλογές της 5ης Μαρτίου του 1933, κατά τις οποίες η βενιζελική παράταξη μπορεί να πλειοψήφησε στην κάλπη, αλλά βρέθηκε στην αντιπολίτευση λόγω του πλειοψηφικού εκλογικού συστήματος. Τη χώρα από τις 10 Μαρτίου του 1933 κυβερνούσε ο αρχηγός του Λαϊκού Κόμματος και ηγέτης της αντιβενιζελικής παράταξης Παναγής Τσαλδάρης, μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα του Νικολάου Πλαστήρα. Το αβασίλευτο δημοκρατικό πολίτευμα κρεμόταν από μία κλωστή και οι φωνές που ζητούσαν την παλινόρθωση της βασιλείας ακούγονταν με ευκρίνεια.

Τότε που Έλληνες πρόσφυγες έβρισκαν καταφύγιο στη Συρία...!!!

<<Πάνε κι' έρχονται καράβια φορτωμένα προσφυγιά.

Βάψαν τα πανιά τους μαύρα, τα κατάρτια τους μαβιά.

Σε πια πέτρα, σε πιο χώμα, να ριζώσεις τώρα πια; 

Κι' απ' το θάνατο ακόμα, πιο πικρή είσαι προσφυγιά!!!  >>

Εισαγωγή από:Γιάννης Λινάρδος:Οι Έλληνες από τους αρχαίους χρόνους έως και την Μικρασιατική καταστροφή το 1922 ,γνώρισαν την πίκρα της προσφυγιάς και τον πικρό ξεριζωμό από τα  πάτρια εδάφη,λόγω πολέμων και κατακτήσεων από άλλους λαούς. Έφθασαν ως τα πέρατα της οικουμένης, τόσο ως πρόσφυγες πολέμου , όσο και σαν οικονομικοί μετανάστες, όπως κυρίως στις αρχές του 20ου αιώνα και αμέσως μετά τον Β! παγκόσμιο πόλεμο. Σήμερα ο Ελληνικός λαός, στην συντριπτική του πλειοψηφία, πονάει για το δράμα των Σύρων προσφύγων πολέμου και εκφράζει με κάθε τρόπο την αλληλεγγύη του. Το 1922 Έλληνες πρόσφυγες από τα νότια της χώρας κατέφυγαν στη Συρία και οι Σύριοι τους υποδέχονταν με πόνο ψυχής και κατανόηση. Αντίθετα οι Γάλλοι αποικιοκράτες, που κατείχαν τη Συρία τότε, άφηναν τους Έλληνες να πεθαίνουν από την πείνα!!! Διαβάστε περισσότερα »